2k La phrase « Je suis charnego et indépendant » prononcée par Gabriel Rufián au Congrès a redonné vie à un surnom qui n’était plus d’actualité. Un charnego est, selon la Real Academia Española (RAE), un « immigrant en Catalogne d’une région espagnole non catalane. Le RAE dit que l’origine de ce mot est le mote xarnego catalan qui, à son tour, dérive du lucharniego castillan ou nocharniego, c’est-à-dire, nocturne.
En Catalogne, cependant, le terme va beaucoup plus loin. Et c’est parce qu’en gascon – variété linguistique du triangle aquitain formé par Bordeaux, Toulouse et Bayonne – le mot est venu à désigner au XVIe siècle les enfants d’une personne née en Catalogne et d’un autre Français.
C’est entre 1950 et 1960
Au milieu de la dictature franquiste, que le charnégo a commencé à être utilisé avec mépris pour désigner des personnes venant du reste de l’Espagne et leurs enfants. Au fil des années, il est devenu de plus en plus difficile de trouver en Catalogne des citoyens ayant deux noms de famille catalans (et cela, parce que nous avons déjà oublié les noms de famille qui viennent du français, de l’arabe, de l’italien ou du portugais).
Gabriel Rufián, porte-parole d’ERC au Congrès, est l’un des enfants de cette immigration, de ces travailleurs venus en Catalogne d’autres régions du pays et que les Catalans ont vus avec une certaine crainte.
« Dans mon quartier, le concept moral de classe était profondément enraciné : ces enfants de la purria murciana revolucionaria (purria murciana revolucionaria révolutionnaire), selon les menestrales catalanistes, montreraient des chemins de charnegos isolés », écrit Julià de Jòdar, ancien député CUP au Parlement. Sa mère est venue de Carthagène et son père d’Almería pour s’installer à Can Artigues, entre Badalona et Sant Adrià del Besòs.
Les grands-parents de Ruffian sont également arrivés en Catalogne dans cette vague de migration. L’une était une palette et de Grenade. L’autre, un chauffeur de taxi de Jaén. « Je suis charnego et indépendantiste », a déclaré le républicain vendredi en plein débat d’investiture au Congrès, provoquant un véritable séisme dans les réseaux.
Particulièrement commenté a été la conversation entre Rufián et l’écrivain Arturo Pérez-Reverte, qui occupe la chaire T à la Real Academia Española. “
Charnego a perdu du terrain ces derniers temps dans une société de plus en plus mixte où les tensions sociales sont beaucoup plus importantes que les tensions géographiques. Au moins jusqu’à ce que le conflit d’indépendance éclate et l’utilisation du « charnego reconnaissant » avec Federico Jiménez Losantos a augmenté, il définit en son temps l’écrivain et journaliste Paco Candel.
Candel, qui a vécu presque toute sa vie entre Montjuïc et Can Tunis, a publié en 1964 Los otros catalanes, un livre sur la marginalisation subie en Catalogne par les immigrés d’autres régions espagnoles et qui a été décisif pour modifier les préjugés sur le terme charnego, connu comme le charnego universel, Artur Mas l’a rappelé comme « Mandela catalan » pour sa capacité à défendre ce « progrès social et national vont ensemble ».
Le charnego reconnaissant serait ce qui était connu aux États-Unis, parmi la communauté noire, sous le nom d' »Oncle Tom ». Un charnego reconnaissant est une personne qui fait tout son possible pour s’intégrer en Catalogne et qui finit même par se sentir catalan.
Pour Sergi Pàmies, Rufián est « loin de la servilité paternaliste du charnego reconnaissant ». « Ruffian représente l’évolution de ce que Montilla signifiait pour la CFP. C’est une tentative de mettre fin aux stéréotypes. (…) Ruffian actualise le catalanisme immigré de Montilla et l’élève à la phase d’indépendance en castillan », écrit-il en pleine campagne électorale.